茶礼(チャレ)

日本の帝国支配期には民俗祭礼を縮小する動きが出ます。1939年にはソルラルと秋夕にだけ茶礼を行なう旨と、その進行手順を定めた規則が出されました。

また、光復後の1969年に制定された｢家庭儀礼準則｣でも、祭祀に準じた範囲や手順で茶礼を行なうこと、奉げる食べ物などが定められ、近現代において茶礼は次第に統一、簡素化されていきました。

女性の参加
男性中心主義の側面をもつ茶礼。女性は儀式への参加が認められませんでした。しかし近年は世相の変化も。全体を仕切るのが男性なのは変わりませんが、女性や子どもが参加する家庭も少なくないそう。

一方で料理等の準備は女性の役割。１日がかりで数十種の料理を揃えねばならない憂鬱から、ソルラルや秋夕の前には｢名節シンドローム｣という言葉も聞かれます。

今年の茶礼床はいくら？
毎年秋夕やソルラルが近くなると、四人家族基準で茶礼床準備にかかる平均的な予算が発表されます。これはその年の食品物価の移り変わりを示した指標の１つ。それが国民に根づいた行事に結びつけて紹介される、韓国らしいニュースといえそうです。ちなみに2021年秋夕の茶礼床の平均費用は、野菜や卵などの値上がりから昨年より7.7％増加した、297,921ウォンだそう。(韓国消費者団体協議会調べ)

韓国の家庭に浸透した伝統儀礼、いわば韓国流の｢ハレ｣を表す儀式の代表格ともいえる茶礼。社会に広く、深く根づいているからこそ、押し並べて簡単に語れませんが、先祖を迎えようとする人々の真心には、共通するものを見出せます。

また、一見非効率的にも思える行事ですが、核家族化が進む現代社会において、家族や親族というコミュニティの存在を再確認させてくれる、１つの機会ともなっているのではないでしょうか。だからこそ変化を見せながらも、茶礼は今日まで伝わり続けているのでしょう。